ويقولون : إنّ الجَزْمةَ الأكلةُ الواحدة : فإن كان صحيحاً فهو قياسُ الباب ، لأنّه مرّةٌ ثم يُقطَع . ومن ذلك قولهم : جَزَّمَ القومُ : عَجَزُوا . قال : ولكنِّى مضَيْتُ ولم أُجزِّمْ * وكان الصَّبْرُ عادةَ أوَّلينا « 1 » جزأ الجيم والزاء والهمزة أصلٌ واحد ، هو الاكتفاء بالشَّىء . يقال اجتزأْتُ بالشئِ اجتزاءَ ، إذا اكتفيتَ به . وأجزَأَنِى الشَّىْءُ إِجزاءً إذا كفاني قال : لقد آليت أَغْدِرُ في جَدَاعِ * وإنْ مُنِّيتُ أُمَّاتِ الرِّباعِ « 2 » لأنَّ الغَدْرَ في الأقوامِ عارٌ * وإنَّ الْحُرَّ يَجْزَأُ بالْكُراعِ أي يكتفى بها . والجَزْءُ : استغناء السائمة عن الماء بالرُّطْبِ « 3 » . وذكَرَ ناسٌ في قوله تعالى : وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً أنّه من هذا ، حيث زعموا أنّه اصطفَى البناتِ على البنين . تعالى اللَّه عن قول المشركين علُوًّا كبيرا . والجُزْء : الطائفة من الشَّئ . ومما شذّ عن الباب الجُزْأَة نِصَاب السِّكِّين ، وقد أجزَأتُها إِجزاء إِذا جعلْتَ لها جُزأةً . ويجوز أن يكون سمِّيت بذلك لأنها بعض الآلةِ وطائفةٌ منها . جزى الجيم والزاء والياء : قيام الشئ مَقامَ غيره ومكافأتُه إياه . يقال جَزَيت فلاناً أجزِيه جزاءَ ، وجازيتُه مجازاةً . وهذا رجل جازِيكَ مِنْ رجل ،

--> ( 1 ) البيت في اللسان والمجمل ( جزم ) . ( 2 ) الشعر لأبى حنبل الطائي ، كما سبق في حواشي ( جدع ) . وقد أنشدهما في اللسان ( جزأ ) بدون نسبة . ( 3 ) يقال جزأت جزءاً ، بفتح الجيم وضمها ، وجزوءا أيضا .